Incidentele recente din Rusia, legate de utilizarea neconvențională a cozonacului Kulich, au reaprins discuțiile despre blasfemie. Jurnalista Lucy Ash evidențiază cazuri similare din trecut, subliniind relația complexă dintre stat și Biserica Ortodoxă Rusă.
Recent, utilizarea cozonacului Kulich ca bază pentru o narghilea a stârnit controverse pe rețelele sociale din Rusia. Un alt incident a implicat o jucărie sexuală. Aceste întâmplări au redeschis discuțiile despre blasfemie în Rusia, după cum explică jurnalista Lucy Ash în The Moscow Times.
Ash amintește cazul lui Ruslan Sokolovsky din Ekaterinburg. În urmă cu zece ani, tânărul a intrat într-o biserică cu telefonul mobil, provocând un val de indignare. Agenția Ura.ru a cerut investigarea lui pentru încălcarea legii împotriva insultării credincioșilor.
Această legislație a fost introdusă după ce trupa Pussy Riot a susținut un protest controversat. Biserica Ortodoxă Rusă a reacționat dur, cu Patriarhul Kirill acuzând un atac asupra bisericii.
În 2016, episcopul Evgeny a cerut o pedeapsă mai mare pentru Sokolovsky, iar în scurt timp, tânărul a fost condamnat cu suspendare. Amnesty International l-a recunoscut ca prizonier de conștiință, dar conturile sale au fost blocate.
Acum, o barmaniță din Moscova, Ksenia Shirokova, este acuzată penal pentru utilizarea unui Kulich într-un mod neconvențional. Investigația vizează intenția de a umili credincioșii.
Potrivit grupului Sova, majoritatea celor acuzați de astfel de infracțiuni primesc pedepse ușoare. Părintele Andrei Kordochkin, un preot antirăzboi în exil, remarcă paradoxul dintre frecvența scăzută la biserică și retorica religioasă a autorităților.
Acesta a criticat folosirea limbajului teologic de către oficiali și a evidențiat declarațiile Patriarhului Kirill, care asociază opoziția politică cu trădarea. Kordochkin subliniază că moralitatea oficială se concentrează pe sexualitate, ignorând problemele grave de drepturile omului.
